Is Option Trading Halal In Islam

Est-ce que l'échange de l'avenir et des options est permis dans l'Islam Notre religion permet le commerce (achat et vente), mais interdit les moyens de profit illicite. Ainsi, le commerce est assuré de se faire sur la base de critères sains et équitables et la responsabilité spirituelle d'une personne est supprimée. C'est-à-dire, si une personne obéit aux ordres de la religion dans toute sa vie, il sera à l'aise à la fois dans le monde et dans l'au-delà. Le commerce est licite et autorisé tant qu'il est effectué dans les limites de la légitimité, que ce soit à l'avance ou à crédit. Il ya aussi des encouragements religieux sur la question. Le verset signifiant laquoAnd quand la prière est terminée, alors vous pouvez vous disperser à travers la terre, et la recherche de la Bounty of Allahraquo conseille un croyant de mener sa vie d'affaires et d'adorer la vie ensemble. Ce qui est essentiel dans l'achat et la vente est le commerce et de faire des profits, mais cette transaction est également une sorte de service à l'humanité, car il sert les gens. En outre, toutes sortes d'activités sont considérées comme adorant tant qu'elles restent dans les limites de la légitimité. Par conséquent, ils ont des récompenses spirituelles aussi. En droit islamique, il n'y a pas de limite de profit en général, la limite de profit est déterminée par le marché et la conscience des concessionnaires, ce qui donne une grande responsabilité aux concessionnaires. Dire des mensonges, vendre des choses à des prix exorbitants par des astuces et des tricheries ne sont pas justifiés dans aucun commerce. Lors de l'achat et la vente, d'une part, les droits du concessionnaire sont prises en compte et certains critères contraignants sont introduits afin que le concessionnaire peut continuer sa vie commerciale. D'autre part, l'état du client est pris en compte et il n'est pas approuvé quand il est trompé en raison de son ignorance sur les caractéristiques de la chose qu'il achète. Le concessionnaire est montré la façon d'avoir un prix différent déterminé pour la vente de crédit par rapport à l'argent afin qu'il conserve son capital et de continuer sa vie commerciale en toute sécurité. Dans le Coran, on dit ceci: laquoAllah a permis le commerce et interdit l'usure. raquo (al-Baqara, 275) Ce verset déclare que le commerce est permissible soit en espèces soit à crédit et montre la base pour le commerce autorisé. Cependant, notre Prophète dit dans un hadith que deux ventes dans une vente n'est pas permise. Les savants qui ont expliqué que hadith avait des interprétations différentes. Certains chercheurs ont expliqué qu'un prix différent pour la vente de paiement différé par rapport à la vente au comptant ne serait pas autorisé d'autres ont déclaré que la différence dans le prix n'était pas l'intérêt donc il n'était pas interdit par ce hadith. Imam Tirmizi déclare l'opinion suivante tout en expliquant le hadith: laquo Selon quelques érudits deux ventes dans une vente dit, je vais vendre cette robe pour dix dirhams en espèces et 20 dirhams sur paiement différé et de partir sans décider sur l'une ou l'autre alternatives. raquo (Tirmizi, Buyu, 18) Selon la plupart des chercheurs, le hadith ci-dessus stipule qu'il n'est pas permis de poser quelque chose comme condition dans une vente et que lorsque le thaman, c'est-à-dire le prix du produit, n'est pas certain . Par exemple, si Ahmad dit à Ali laquoSi vous me vendez votre voiture pour trois cent mille lires, je vais vous vendre ma maison pour deux millions de raquo, puis les contrats laquotwo dans un contratraquo mentionné dans le hadith se produit. Ce n'est pas autorisé. Toutefois, lorsque les contrats sont conclus différemment et que les deux contrats ne sont pas liés à une telle condition, il n'y a pas d'inconvénient. Ce qui est interdit selon le hadith est l'autre type de contrat, dans lequel le prix du produit n'est pas certain. Par exemple, il n'est pas permis de dire, laquoI vendu ce produit pour mille en espèces et pour deux mille sur paiement différé. Raquo C'est parce que le contrat n'est pas certain. Il n'y a pas d'accord sur l'une des solutions de rechange. Toutefois, si les deux parties s'accordent sur l'une des solutions de rechange, le contrat devient alors admissible. Il n'aura aucun lien avec l'intérêt. Il est indiqué dans le fameux livre de l'Imam Sarahsi lsquoal-Mabsutrsquo que si les deux parties s'entendent sur un seul prix déterminé et un congé, que ce soit en espèces ou en paiement différé, les contrats avec une vente différée qui contiennent une différence par rapport au prix au comptant sont Si l'acheteur et le vendeur effectuent la transaction de vente, si le vendeur dit à l'acheteur si vous achetez ce produit à crédit, vous paierez tel ou tel montant et si vous l'achetez en espèces vous Vous payez un tel montant ou si vous payez un mois plus tard, vous paierez tel ou tel montant, si vous le payez deux mois plus tard, vous payez tel ou tel montant, et si elles finissent la transaction et quittent sans Convenir d'une des solutions de rechange, une vente comme celle-ci n'est pas permise. C'est parce qu'aucune des parties n'est d'accord sur l'un des prix. raquo (al-Mabsut, 138) Aujourd'hui, la pratique générale sur le marché est comme ça. Par exemple, le vendeur indique au client à l'avance les prix de paiement en espèces et différé en disant laquoThis est le prix au comptant et qui est le prix de paiement différé. raquo Le client choisit l'une des alternatives et ils font un contrat. Ce qui est important ici est l'accord sur l'un des prix et la conclusion du contrat en conséquence. Ensuite, si une personne dit pour quelque chose qu'il vend, laquoThis est le prix au comptant et c'est le priceraquo paiement différé, c'est-à-dire, il mentionne à la fois le prix au comptant et le prix de paiement différé, puis ils concluent un accord sur l'un des prix , Alors, ce contrat est admissible. Il n'y a aucun inconvénient religieux. Ce qui doit être pris en considération ici, c'est qu'un contrat définitif doit être convenu sur un des prix de paiement en espèces ou différé. Cependant, il faut savoir que les ventes qui contiennent des termes comme suit ne sont pas autorisées: laquoSi vous payez pour cela dans helliphellip mois, vous paierez ce prix si vous payez plus tard, vous payerez ce prix. raquo C'est parce que le Acheteur et vendeur ne sont pas d'accord sur un prix défini. L'intérêt mentionné dans les hadiths devient évident dans ce genre de ventes. Certaines entreprises officielles ajoutent des frais en retard lorsqu'elles vendent des choses sur paiement différé. Ce paiement est appelé intérêt de retard de paiement officiellement mais en fait il n'est pas considéré comme un intérêt. Autrement dit, le client est libre de le choisir. S'il l'achète en espèces, ils ne facturent pas d'argent supplémentaire, mais si il l'achète à crédit, ils facturent un peu d'argent supplémentaire. Cet argent supplémentaire est considéré comme frais de retard (intérêts tardifs) et il est permis. Toutefois, il est nécessaire de préciser que les jugements que les chercheurs donnent sur la licéité des intérêts de retard ne recommandent pas de prélever des intérêts de retard. C'est un jugement issu des nécessités de la vie commerciale. En fait, c'est une permission. C'est-à-dire, un musulman peut vendre ses marchandises sur le paiement différé ajoutant un montant supplémentaire au prix. Toutefois, s'il vend des marchandises à des clients pauvres sur paiement différé sans ajouter un montant supplémentaire, il est certainement un acte louable. On peut même dire qu'avec une telle vente, il obtient la récompense comme s'il prêtait de l'argent à son client sans intérêt (qard hasan). La récompense est mentionnée plusieurs fois dans le Coran et dans les hadiths et les musulmans sont conseillés de le faire. Il est donc bon et louable pour les musulmans de s'aider les uns les autres avec les sentiments d'amour mutuel, d'affection et de fraternité chaque fois que possible et pour les riches d'aider les pauvres autant qu'ils le peuvent. Dme zel Vous n'êtes pas autorisé à accéder à cette page. Cliquez ici pour vous connecter si vous êtes membre. Cliquez ici pour vous inscrire si vous n'êtes pas member. lately j'ai découvert le système d'option binaire, avec un peu de recherche, j'ai trouvé des entreprises qui offrent un compte islamique au commerce. Cependant, quand j'ai cherché sur Internet pour trouver si ce genre de métiers est Halal ou Haram, je me suis retrouvé coincé entre deux opinions, certains disent qu'il est halal si vous évitez de négociation en devises, vous le commerce uniquement dans les matières premières (or, Huile), des stocks (Facebook, Amazon, Apple) et des indices, et certains disent que c'est Haram. Le problème est que personne ne parle du compte islamique lui-même, qu'il y ait ou non une différence. Quelques sites qui offrent un compte islamique: Pourriez-vous s'il vous plaît m'aider avec ce bien, je pense que les options binaires est jeu, theres une ligne mince entre les options binaires et le commerce de forex (jeu et trading) options binaires sont sur les paris et forex trading est sur la vente Et l'achat de devises. Options binaires. Est le pari wethere bulling ou portant Forex trading: est l'achat et la vente de devises avec l'espoir que vous gagnez de l'argent Comme je l'ai mentionné ci-dessus, si nous parlons de principes fondamentaux sur le commerce, theres une mince mince différence entre les paris et le commerce. Dans le commerce simple et commun (comme le commerce ou l'achat de nourriture) les vendeurs en gros essaient de profiter de la volatilité du marché afin qu'ils essaient de prédire proces. Mais parier que vous savez est de parier est de donner de l'argent sans acheter quelque chose que je considère des options binaires comme les paris pour le football. La différence fondamentale entre les paris et le commerce est presque la même entre les entreprises et ribah (en quran ils ont dit des affaires ribahis, allah a dit NON) Par conséquent, je consoder options binaires haram (pas fatua) et pour éviter de faire des choses haram je préfère éviter de traiter avec des sujets encore en Discussion jusqu'à ce qu'un résultat FINAL réel ou fatua est libéré Ua allahu aalam Répondant à Assalami alaikom Dec 13 16 at 9:45 Il est intéressant de noter que les réclamations de 100 sont faites par ceux qui ne peuvent pas le justifier. D'après ce que je comprends, pour qu'une méthode soit un jeu, il faut faire un jeu qui risque d'être perdu. Dans le commerce binaire il est gain ou pas de changement c'est-à-dire zéro gain rien n'est perdu donc pas le jeu en Islam donc halal. Non musulmans tels que HMRC, à des fins fiscales, le classer comme le jeu basé sur le comportement pas le détail exact. A moins que vous ne puissiez démontrer que les comptes islamiques vendent réellement des options binaires pour zéro dollar (soutenant ainsi votre prétention qu'ils sont halal parce qu'aucune mise n'est faite) ceci n'est vraiment pas une réponse autant qu'une situation hypothétique qui ne l'est vraiment Dans la pratique. Ndash goldPseudo 9830 Sep 19 16 à 0:11 Al hamdu Lellah wa asalatu wasalam ala raoulelah, à mon avis, comme pour tous les musulmans Achat et vente n'est pas haram, mais Al Riba est haram (comme le dit le Coran). Donc, dans mes points ici, je ne changerai jamais Haram chose à halal. Et vice versa. Je vais simplifier ma réponse en points: Ce que vous achetez, vous devriez être en mesure de toucher ou tenir dans votre main ou être dans votre AC Pour acheter des stocks. C'est un élément tangible. Pour acheter de l'or son tangible. Tout produit sera tangible. Donc, vous avez eu à le toucher, afin de posséder. Trading de matières premières ou Stocks ne sont pas autorisés (Haram) bcz vous ne pouvez pas le tenir, alors vous le vendre. Ce n'est pas possible - vous n'avez même pas le voir. Trading en devises est Halal et autorisé en islam, parce que vous pouvez le voir venir à votre AC et stocké là-bas, vous pouvez le retirer à tout moment et le toucher ou le tenir 100. Parce que sa monnaie d'autres pays même que les points de vente qui se propage Sur le monde islamique et halal 100. Deuxièmement au point 4, le donner et prendre ou vendre et acheter est fait sur la même session (même temps quand le commerce se termine, c'est dans votre solde instantanément) et ce solde appartient seulement à vous, vous Peut se retirer à tout moment. L'AC islamique devrait être exempt de ce qui suit. A. Intérêts sur les métiers. B. Swap intérêts sur les opérations de nuit (Rollover). C. Bonus de dépôt (qui est ajouté sans sens) Ribah. D. Bonus sans dépôt (qui est ajouté sans avoir besoin de déposer habituellement). E. Frais cachés vous ne réalisez pas. F. L'effet de levier (le riser des fonds comme le prêt des banques à votre AC) Si vous avez votre ac islamique signifie libre de ce qui précède, à condition que vous négociez SEULEMENT dans l'échange de devises, signifie qu'il sera Halal à la pratique. Wallahu AAlam. Un autre point: les options binaires ou Forex Trading ne sont pas le jeu, pourquoi. Parce que le jeu a 3 conditions: 1. Payer quelque chose de symbolique comme Marks pour jouer avec (littéralement quelque chose sans aucune valeur). 2. Obtenez votre jeu ou les cartes flip ou tour de la roulette. 3. Obtenez un prix pour votre jeu (déterminé par le Casino) Mais dans Trading. Vous achetez un article ou une devise de valeur REAL. Ouverture d'un poste (Vente ou Achat avec un vrai contrat) et prix de vente gagné sur place après vente et son dans votre AC. so son totalement différent et Halal. Wallahu AAlam. Répondue 15 juil. À 20: 18 Je vis en Amérique du Nord et de travailler pour une entreprise de TI. Alhamdulillah Je fais un peu de bonne vie avec peu ou pas d'économie. Un de mes amis qui est ou semble être un bon musulman pratiquant, m'a présenté à STOCK OPTIONS, fondamentalement, j'ai étudié 300pages livre pour comprendre comment il fonctionne. Maintenant, quand je suis à l'urgence de commencer un compte et de commencer à travailler sur CALL, PUT, PURCHASE de stocks, avant que je sentais que je devrais me référer davantage à elle parce que je ne veux vraiment gagner aucune vie haram. Je connais les bases de choisir le bon investissement (c'est-à-dire No riba, vérifier la source de l'équité de gagner (pas de banques, assurances, etc.) Si les gens de la connaissance jeter un peu de lumière sur cette base sur QURAN et AHADEETH. (Option) consiste à acheter le droit (mais pas l'obligation) à l'achat d'acheter un droit d'achat Ce qui rend la transaction différente des contrats à terme qui sont dissuadés interdit en raison de l'interdiction générale de vendre une obligation pour une autre obligation (par exemple, une dette pour une dette.) Contrairement à un contrat à terme, un appel L'option n'implique aucune dette sur la partie des acheteurs, il n'est pas obligé d'acheter quoi que ce soit. La seule dette impliquée est sur le vendeur, comme elle doit accepter la vente si l'acheteur choisit de passer à travers avec elle. Analogue à l'octroi d'un acompte vers un achat futur (avec le paiement initial traité comme une partie du prix final si la vente passe, perdue si elle ne le fait pas). Il y a un certain désaccord quant à savoir si de telles transactions sont halal. Mais la position de Hanbali est que c'est admissible. Citant un rapport que Umar lui-même a participé dans une telle transaction. Un certain nombre d'institutions financières islamiques ont ainsi permis l'utilisation de tels contrats (appelés arbun), mais leur utilisation est encore controversée. Même s'il est admis comme admissible, il convient de tenir compte: Le contrat doit être fixé au moment où l'option est contractée, non seulement en termes de prix et de nombre d'actions, mais aussi en fonction de la durée, afin de prévenir l'incertitude. Le stock concerné doit exister au moment où l'option est contractée jusqu'à l'expiration de la période de rachat, pour éviter de vendre ce que l'on ne possède pas. Cela ne devrait pas être fait pour les devises (par exemple les options FX) Je ne sais pas si l'achat du droit d'acheter de l'argent futur pour de l'argent futur avec l'argent actuel est haram en soi, mais son un niveau supplémentaire complet de complexité que je n'ai vraiment envie d'entrer dans Avec cette réponse. Notez également que ce n'est que sur les options d'appel. Les options de vente, c'est-à-dire l'achat du droit de vendre au lieu d'acheter des actions, sont une bête différente. Il existe des véhicules conformes à la charia qui peuvent être (et ont été) utilisés pour émuler les options de vente jusqu'à un certain point, Fermer un ajustement comme arbun est d'appeler des options. Je dirais que les mises devraient être tout aussi admissibles que les appels, car ils sont effectivement la même chose en sens inverse, mais c'est juste une opinion personnelle et non soutenu par aucune preuve réelle. Notez également que cette permissibilité est entièrement dans le contexte d'un marché qui répond aux idéaux islamiques. En particulier, si le marché des options non islamiques n'existe pas au début et pendant la période du contrat (c'est-à-dire que les actions étaient vendues à découvert), la transaction entière devient essentiellement un jeu pur. Comme toujours, vous devriez étudier tout investissement potentiel avant d'investir réellement. A répondu le 23 mai 14 à 9h31 Ibn Omar a rapporté: Ils ont utilisé pour acheter des céréales alimentaires dans un endroit face au marché et de le vendre aussi à sa place. Alors le Saint Prophète leur interdit de le vendre à sa place jusqu'à ce qu'ils la prennent en possession. Ibn Abbas a rapporté: Quant à ce dont le Saint Prophète interdit la vente, ce sont les cultures vivrières jusqu'à ce qu'elles soient en possession. Ibn Abbas a dit: Je ne considère rien, mais juste comme ça. - (Bukhari et Muslim) Je n'ai pas suffisamment de connaissances sur les options d'achat d'actions, mais si l'argent est pris avant la possession des marchandises vendues est interdite dans l'Islam comme son clair d'Ahadis ci-dessus. Je ne peux dire plus parce que vous connaissez mieux la nature de votre entreprise. Je pense que l'écriture d'une option d'achat (c.-à-d. La fourniture d'un autre le droit d'acheter vos actions) est juste comme un ordre limité où vous recevez un acompte vers l'achat éventuel des actions que vous PROPRIÉTÉ . Écriture d'un appel nu (c'est-à-dire sur les stocks que vous ne possédez pas) est la spéculation, mais l'écriture des options d'achat sur les actions qui sont en votre possession est comme recevoir versement initial vers l'achat d'actions de stocks que vous possédez. Si l'acheteur de l'option d'achat ne souhaite pas acheter vos actions, à l'expiration, vous obtenez de garder vos actions et le montant du versement initial. Si l'acheteur de l'option d'achat exerce son droit d'acquérir VOS actions, vous avez une vente de votre stock et vous obtenez toujours de garder le montant que vous avez obtenu lors de la rédaction de l'option d'achat. Je pense que l'écriture d'une PAYÉE COUVERTURE EN ESPÈCES devrait également être autorisée parce que vous avez essentiellement placé un ordre limité pour acheter des actions d'un titre donné à un prix convenu sur une durée convenue et mettre de l'argent adéquat pour couvrir l'achat . Dans le cas, l'acheteur de l'option de vente ne souhaite pas vendre ses actions à vous, vous obtenez de garder le montant qu'il vous a payé pour écrire l'option de vente. Quelles sont vos pensées fondées sur les réponses ci-dessus? Je me sens OPTIONS n'est pas accepté du tout que sa pure spéculation et le prix n'est pas sur l'objet ou de certains biens. C'est juste un nombre et vous n'avez rien en possession. FUTURES sur un stock particulier pas sur INDEX est toujours accepté dans une certaine mesure que vous offrez sur le prix du marché, même si vous ne pouvez pas payer le plein prix de celui-ci et votre force de spéculation et d'étude sur ce stock particulier où il peut atteindre dans les prochains jours ou temps. Mais encore une fois que vous ne l'achetez pas en payant le coût total, FUTURES aussi regarde pas halaal comme son un pari et la plupart des gens vont être ruinés comme gros requins la plupart du temps jouer les tours. Répondue May 15 14 at 10:44 Salut. Cette réponse nécessite plus d'explications et de preuves. Essayez de modifier et d'améliorer. Les réponses qui ne donnent pas assez d'explications peuvent être supprimées. Ndash yasar 15 mai à 11:55 Options Prix d'exercice si non atteint. Le résultat est nul. Options utilisées comme assurance, l'assurance aussi haram. Tout ou aucun est toujours haram dans l'Islam. Exactement comme Après avoir acheté billet de loterie gagner tout ou perdre tout ce que c'est le jeu. Et les options est exactement cela. Éloignez-vous de haram gagner peu importe si vous êtes en IT ou non. AOA, les options (call ou put) ont une composante du taux d'interst ajoutée. Comment les options sont évaluées. Il existe 5 composantes, à savoir delta, vega (volatilité), theta (tome avant expiration), rho (sur la base du taux d'intérêt). L'intérêt est interdit par ALLAH. ALLAH dit qu'il ira à la guerre avec les gens qui traitent de l'intérêt. ALLAH pardonne-moi si je suis cite mal). Google recherche pour: rho en stock options. Pour en savoir plus. Fondamentalement, si on achète l'option d'achat d'actions, ils paient le prix de l'intérêt ainsi que rho énumérés ci-dessus. Une goutte de goutte d'urine dans le verre d'eau rendra le verre d'eau imbuvable. Rho taux d'intérêt, même petit. Va continuer à stocker des actions entières Est-ce que les options d'achat d'actions ou je manque quelque chose. P. s: Je ne suis pas expert, juste comme pour me savoir si les stock-options sont halal ou haram. Mais au-dessus du point si pris dans ce contexte juste nulls tout sur les stock-options puisque l'on paie pour le taux interst ajouté à l'achat d'options d'achat d'actions par défaut. Rendre les options d'achat d'actions non valables pour les musulmans à cause d'interst. A répondu Jan 8 à 1:19